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俞敏洪：东说念主齐唯唯独条长进，那即是积极对待我方的人命，这是补救我方的唯一办法

存在方针形而上学家萨特在法国乃至寰宇齐至极驰名。我在大学的时代就学萨特的存在方针形而上学，他的三大旨趣，我觉获取今天仍然实用。

第一个旨趣是，东说念主生内容上是虚无的。

因为东说念主的信仰失去了，天主死了，原本所治服的也就没了。从长期来说，每个东说念主齐会死的，那东说念主这一辈子到底追求什么呢？追求的即是谢世，活得有莫开心念念暂时搁在一边，既然死了以后是虚无的，那谢世的时代，就要作念出最佳的选择。

第二个旨趣是，你有选择的目田。

曾有纳粹军官在被审判的时代，反复强调我方当初之是以杀犹太东说念主，是因为上头的号令，而军东说念主以顺服为安分，是以并不是我方想杀，我方莫得选择。

萨特说：你有选择，你不错选择自尽，这么就磨灭了杀犹太东说念主；不错选择离职，不在队伍里干了；还不错选择潜逃……你有选择，只不外不想选择良友。

是以，萨特存在方针表面讲的是，东说念主在职何时代齐有选择的目田。

咫尺许多东说念主频频说，「莫得办法，这是带领让我干的。」「父母让我干的，是以我没得选。」

按照存在方针的不雅点，这是错的。只消你有填塞的勇气，哪怕是被迫的勇气，哪怕临了你不得不作念出选择，最终你一经有选择的目田。

第三个旨趣是，东说念主生虚无也好，2026世界杯-最新版官方软件选择有限或无穷也罢，东说念主齐唯唯独条长进，那即是积极对待我方的人命。这亦然补救我方的唯一办法。

要是咱们以为东说念主生虚无，很被迫、很消千里，就这么绝望地待着，你以为这是一个好选择吗？东说念主生不会因为你绝望和消千里就变得有趣。相背，它会变得越来越无趣。

我频频说，东说念主生的完全意念念很难寻找，就连地球从长期来看齐是要破除的，然而东说念主生的相对意念念是不错找到的。

什么叫相对意念念？也即是说，若何把我方的一辈子过好，若何把本年过好，若何把今天过好，这种意念念是不错找到的，这就合适存在方针形而上学「积极东说念主生」的见地。

任何一种选择齐会伴跟着背负，只怕代这种背负以至会形成一种桎梏。比如，有东说念主认为婚配即是一种桎梏，有东说念主说有钱亦然一种桎梏，有钱了以后反而变得愈加不目田。

其实，只消你作念出选择，只消你的东说念主生在罕见，在你完成一个背负的同期，另一个背负就一定会来到的。是以，背负总会有的，一味大要的东说念主生是不存在的。

作念出选择有可能会出错，但最大的舛讹是不作念任何选择。选择读本书总比不读好，选择去走1万步或跑5公里总比坐在那里不动好。虽然你坐在那里，亦然一种选择，只不外是一种懒惰的选择。

对此，我的不雅点很浅薄，既然选择就得承担背负，况兼必须积极地承担你所选择的背负。有一句话叫作「戴着镣铐舞蹈」，但你也不错把我方承担的背负、戴的镣铐形成让你的人命激越的器用。若何杀青这少许，才是首要的。

内容选自俞敏洪文章《我的成长不雅》世界杯压球官网